利民股份：针对美国加征关税办法将促进国内畜牧及兽药职业产能需求弥补
金融界4月9日音讯，有投资者在互动渠道向利民股份发问：请问我国针对美国加关税的反制办法中，对来自美国进口的农产品及猪肉、牛肉等加征关税，对国内畜牧及兽药职业有什么影响？
公司答复表明：我国针对进口自美国的农副产品采纳对等关税办法，会促进国内畜牧及兽药职业的产能及需求弥补。
本文源自：金融界
作者：公告君
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20世纪90年代，马来西亚的经济日新月异，成为“亚洲四小虎”之一，是这一区域有目共睹的多元化新式工业国家和世界新式商场经济体。2024年，马来西亚经济体现超出预期，GDP同比增加5.1%，高于2023年的3.6%；人均GDP为13310美元，位列全球第68位。跟着马来西亚经济持续开展，居民可支配收入逐步增加，顾客对美的寻求不断晋级，化妆品商场需求持续攀升，估计2024-2028年均复合增加率为3.05%。
交易概览
位列我国化妆品出口前十大商场 近5年来，我国与马来西亚的化妆品进出口交易总额从0.7亿美元增加到1.94亿美元，年均复合增加率为29.0%。其间，我国对马来西亚的化妆品出口占肯定位置，5年间从0.63亿美元增加到了1.86亿美元，年均复合增加率高达31.1%。近3年，马来西亚持续位列我国化妆品出口前十大商场之列，显示出我国化妆品在马来西亚商场竞争力增强。
我国化妆品在东盟出口的第二大商场 马来西亚是我国在东盟的第三大交易同伴，2024年交易总额为1.94亿美元，同比增加7.8%。出口端，马来西亚仅次于印度尼西亚，是我国化妆品在东盟出口的第二大商场，2024年出口额1.86亿美元，同比增加7.8%。进口端，2024年我国从马来西亚进口化妆品总额为831万美元，同比增加7.7%。
出口细览
香水出口额增加明显 当时，我国对马来西亚的化妆品出口以美容护肤品和身体护理品为主，2024年这两类产品出口额占对马来西亚出口化妆品出口总额的71%。2020年我国对马来西亚出口的化妆品三大品类为身体护理品、美容护肤品和头发护理品。2024年，美容护肤品出口额从1886万美元增加到6676万美元，年均复合增加率高达37.2%，成为出口第一大品类；身体护理品出口额则从1915万美元增加到6482万美元，年均复合增加率为35.6%，位列第二大出口品类；口腔护理品和香水出口额别离从1083万美元、103万美元增加到3766万美元、1009万美元，别离位列第三、第四大品类，其间香水的年均复合增加率高达76.9%，是增加最明显的品类。
头发护理品出口额萎缩 与其他品类不同，2020-2024年，头发护理品出口额大幅萎缩，从1281万美元削减到684万美元，所占份额也从20%缩减至4%。究其原因，一是马来西亚经济高速开展，化妆品购买力明显进步，Kerastase、L'Oréal、Clairol等世界品牌凭仗技能、品牌影响力和广泛的出售途径占有较大的头发护理商场份额；二是马来西亚涌现出Enliven Hair Care Malaysia、BF1等满意顾客偏好的主打天然、有机、清真成分的头发护理品牌，本乡企业竞争力进步。
清真认证
马来西亚是全球清真（Halal）认证的重要中心之一。清真认证又称Halal认证，是一种针对契合穆斯林生活习惯与需求的食物、药品、化妆品及增加剂等产品的认证体系。该认证依据清真法规履行，并在产品经过认证后颁布相应的资质证书和标签加注，以此证明其制作或加工流程中未运用任何不合法产品或包含任何不合规程序。如不得含有或触摸任何猪肉制品、酒（非酒类产品中的乙醇含量不得超越0.5%）或任何其他来自非依照伊斯兰典礼屠宰的动物的成分。
这种全面检查延伸到出产的各个方面，以保证即便在加工设备和设备层面也不会产生穿插污染。此外，Halal认证的产品名称中也不得运用含有违背伊斯兰教义的文字。对化妆品而言，认证触及质料、出产进程和包装，保证不含酒精、猪肉衍生成分及有害物质。
马来西亚的清真认证体系在世界上具有较高的影响力和认可度，官方认证组织首要有马来西亚伊斯兰开展部（JAKIM）、国家伊斯兰宗教事务局（JAIS）和马来西亚清真工业开展局（HDC）等。
JAKIM是马来西亚的中心认证组织，担任拟定和履行清真认证的规范和程序，其首要责任包含对食物、饮料、化妆品、药品、个人护理产品等进行清真认证；担任认可和办理世界清真认证组织，保证其契合马来西亚的清真规范；对认证企业进行定时审计，保证其持续契合清真要求；拟定和更新马来西亚清真规范，包含从原材料收购到出产、包装和运送的全进程。
JAIS首要担任当地层面的清真事务办理和监督，保证清真认证的施行契合伊斯兰教法，并与JAKIM协作，在清真认证进程中供给宗教辅导和支撑。
HDC首要担任推进马来西亚清真工业的全体开展，包含食物、化妆品、药品等范畴，并经过世界协作，协助马来西亚企业进入世界商场，进步马来西亚在全球清真商场的影响力。
互认协作
马来西亚化妆品商场特色明显。因为伊斯兰教是马来西亚国教，国内大部分公民均是其信众，穆斯林人数约为2214.7万人，占总人口的63.7%。因而，不含有酒精和动物来历增加，出产进程与伊斯兰教义以为“不干净”物质彻底阻隔的清真类化妆品在马来西亚广受欢迎。
但依据揭露材料，现在清晰取得马来西亚清真认证的我国化妆品企业数量较少，仅知大江生医取得了马来西亚JAKIM的清真认证，其出产的清真面膜产品在马来西亚和印尼商场体现杰出。跟着东南亚清真商场的增加和印度尼西亚清真认证的强制履行，清真认证的重要性持续进步，将会有越来越多的企业进入这一范畴。
值得注意的是，2023年8月，印度尼西亚和马来西亚签署了清真证书互认协作协议（MoC），旨在加强两国之间的清真交易关系。依据协议，两国政府彼此供认对方国内颁布的清真证书，但详细施行进程仍需满意必定条件。例如印尼供认马来西亚JAKIM颁布的清真证书，但进口产品仍需在印尼BPJPH体系中注册；马来西亚也供认印尼MUI颁布的清真证书，但详细产品进入马来西亚商场时，仍需满意JAKIM的相关要求。在此协议下，已取得印尼清真认证的企业可充分利用互认机制，进一步开辟马来西亚商场。
中马化妆品交易继续向好
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作者：新华每日电讯记者王文华 范世辉 巩志宏
河北定州博物馆有“又见东坡”展，介绍苏轼任定州知州的状况。定州是苏轼行迹的最北方，当地任职的最高点，也是他宦途最终一个和落差最大的拐点。
苏轼以双学士的身份兼知定州，位置之高非他任其他当地官时可比，且定州其时位置非常重要，三朝重臣富弼说：“定为一路治所，实全国要冲之最。”“定”即定州。
定州今是京广线上一个省管县级市，前史上它曾为中山、后燕国都，作过郡国、行台、路、府、州治所，杨坚、韩琦、司马光等也曾来任职。韩琦有诗云：“中山景物有前缘，经赏重阳第五年。”说他和定州有缘，过了5个重阳节。乾隆屡次驻跸定州，写道：“众春花木复旧观，清秋风月移新痕。”说韩琦命名的众春园修复一新。定州建城2000多年，不知走过多少有缘人，古城几历兴衰，复旧观不止一次。
2025年4月2日拍照的众春园春色。（白永民摄）
2024年9月26日，又一次复建的定州众春园正式敞开。当日新华社报导称，众春园始建于北宋，是我国较早的一处官民同赏园林，新众春园占地458亩，再现宋代众春园俊美景致，并植入沉溺式、互动式、体会式的新场景、新业态。
现在的定州，贡院、文庙、定州塔等古建筑庄重巍奂，博物馆、众春园、石刻馆等新场所见识深沉。
“古城新韵”中包含着悠长叙事，值得渐渐品尝。
中山景物有前缘
“本年中山去，白首归无期”，这是苏轼到差定州前写给弟弟苏辙的诗句。
中山是定州的古称。定州考古发现的前史上溯石器年代，传说的前史从尧帝讲起，正式载入史书并有明晰编年，是公元前414年，这年中山武公定都于顾，即后来的定州。
中山武公是中山国第一个有文献记载的国君，也是定州悠长叙事中首个有记载的进场人物。中山国是春秋战国时期北狄族鲜虞氏建立的方国，鲜虞人由西部迁来，开端居于新市（今河北正定），前506年迁中人城（今河北唐县），因城中有山始称中山。武公建都于顾后不久传位桓公，桓公不谙国政，魏国派名将吴起、乐羊来攻，前406年顾被攻破。
定州市砖路镇王村村南的“东城西堡”遗存。（定州市文明广电和旅行局供图）
顾在定州没有多大疑问，但具体位置尚无结论。定州市砖路镇王村村南，东西各有一夯土堆，称“东城西堡”。东城面积较小，西堡有部分城墙残垣，土墙内是平整的高台，面积约有50亩，已为农田。村支书胡伟平告知记者：“村里曾挖出成捆的箭镞、断剑。”2016年，原河北省文物研究所对西堡进行过查询勘探，确以为战汉时期城址遗存。当地文史研究者以为这儿可能是顾邑遗址，那些箭镞、断剑，或是吴起、乐羊攻城时的留传。
中山桓公继武公之后进入定州叙事，他的阅历很勉励，先是荒政被灭国，20多年后复国，定都灵寿（今河北灵寿），励精图治，国势增强，一度与七雄并立。20世纪70年代，平山县发现中山王陵，出土很多文物，实证了桓公复国后的前史，但武公和桓公在顾时的往事，仍泯没在黄土之中。
定州博物馆具有5万多件收藏文物，有“县级博物馆的天花板”之称，其间对战国中山国展现不多，有鲜虞中山所铸“尖首刀”，而浓墨重彩推出的中山是汉代中山国。
秦一致后，中山为郡。前154年，西汉景帝刘启将其子刘胜封为中山王，以卢奴（今定州）为首府，传了六世国除，之后西汉和东汉各封过3次中山王，两汉中山王累计世袭十七代，共传近300年。20世纪后期在定州及邻近区域发现了多座王陵，为了解汉代中山国的状况供给了实证材料。
刘胜是定州叙事中较早进场的名人。司马迁说他乐酒好内，有120多个子女。颜师古也说他耽于妻妾。定州文史研究者任振焦以为，乐酒好内是刘胜韬光养晦的战略，其《闻乐对》《文木赋》等显示出非凡的政治见地和文学造就。
刘胜在位41年，其间削藩引起的对立不断，在其强势的弟弟汉武帝治下，相邻的常山国、燕国等都被除国，刘胜得善终并传国百年，自是有其高深之处。刘胜谥号为“靖”，“靖”意“宽乐令终”，当之无愧。
1968年在定州邻近满城县（西汉时称北平县，属中山国）发现刘胜墓，出土了金缕玉衣等珍贵文物。之前人们误以为定州城内一个封土丘为刘胜墓，清乾隆时在其前立了“汉中山靖王墓”碑，碑今犹存。明清时官方清明都要祭扫此墓，因名所累墓屡次被盗，1996年雨水灌入，文物部分将其翻开，随葬品所剩无几，经判定此墓应为汉朝侯级墓。
考古查询发现，两汉十七代中山王中除靖王刘胜等三人外，其他中山王及其陪葬墓均在今定州，境内已承认汉墓281座。在定州市博物馆，要点展现中山穆王刘畅等墓中出土文物。极尽豪华的掐丝镶嵌金辟邪、雕工精深的透雕神仙故事玉座屏……映射着大汉的昌盛与绮丽。
游客在定州贡院观赏玩耍。（韩佳华摄）
刘备自称中山靖王之后，他自己也在定州叙事中进场，任安喜县尉，安喜是汉代中山国下辖14县之一，故址在定州东亭镇固城村。东亭镇党委宣扬委员张徐铭介绍，村里正预备建村史馆，设计方案中刘备抽打督邮是要点展现内容。
《三国志》记载，安喜县尉刘备求见督邮不成，将之捆打后弃官而走。《三国演义》将打人者改为张飞，说他酒后传闻督邮要估计刘备，愤而出手。张飞酒后鞭督邮虽是演义，中山确有好酒。平山中山王墓中发现有古酒，经判定为古书记载的松醪，刘胜墓中酒器残留物也查验出相同成分。张飞所饮是否中山松醪不可考，苏轼却是对中山松醪情有独钟，他在定州以古法试制变成，为此写下名作《中山松醪赋》。
中山松醪是用松树枝节酿造的美酒，苏轼写了他制作和饮用中山松醪的状况，称其如玉液琼浆，赛过宫殿羊羔美酒，“似玉池之生肥，非内府之蒸羔”，饮后感觉身轻如燕，能够“跨超峰之奔鹿，接挂壁之飞猱”。
苏轼之后，定州中山松醪酒一向有沿传。据《定州市志》记载，清代由永昌号出产，1991年，河北中山松醪酒业有限公司的产品在世界诗酒节上获“金爵士”奖。2016年，原国家质检总局赞同对中山松醪酒施行地舆标志产品维护。
苏轼常以“为中山守”指代自己在定州任职。从魏晋到民国，“古中山国”和“中山”都是指定州，当今散步定州古城，仍能看到“中山宴”招牌等不少“中山”印迹。
燕南异事真堪纪
苏轼也曾用“燕南”指代定州，有诗云：“燕南异事真堪纪，三寸黄柑擘永嘉。”
定州处在燕地之南故称燕南，燕国是战国七雄之一，燕国统辖区域触及今日的河北、北京、天津、辽宁等地。三家归晋后时刻不长，匈奴、鲜卑等少数民族政权纷立，逐鹿华夏，史称十六国时期。其间鲜卑慕容部在燕地发家，几经灭国复国，共建立过五个以燕为名的政权，后人为了区别称之前燕、后燕、西燕、南燕、北燕。金庸《天龙八部》中慕容复一心要复的燕便是这个燕。慕容复未能复，第一个复国的是慕容垂，384年他建都中山，史称后燕。
慕容垂，定州叙事中一个有亮点的人物。
亮点一，宫殿戏中闪亮与无法。慕容垂是前燕主慕容皝的第五个儿子，智勇过人，慕容皝想立他为储，被群臣以长幼有序劝止。其兄慕容儁继位后，对他深为忌惮，故意镇压。慕容儁子慕容暐执政时内忧外患，369年东晋大将桓温来攻，慕容暐预备逃跑，慕容垂自动请战，击溃强敌，保国大功却引来更重的猜疑，性命难保，只好投靠前秦。
亮点二，战役片中情意与策略。前秦主苻坚很欣赏慕容垂，不听谋臣王猛进谏对慕容垂委以重任。淝水之战苻坚大北，只要慕容垂的三万人无缺，苻坚来投，左右劝慕容垂杀苻坚复国，慕容垂以情意为重回绝，还把戎行指挥权交还苻坚。战前，苻坚周围人都以为机遇不成熟不能出动军队，慕容垂却大力支撑，有史书说慕容垂也知必败，为复国而促动。
亮点三，前史剧中成功与悲情。淝水之战后苻坚赞同慕容垂带兵回前燕故地，慕容垂如龙归海，在敌国隐忍蓄力十多年后总算复国。这时拓跋鲜卑在平城（今山西大同）鼓起，慕容垂派太子慕容宝征讨，在参合陂（今内蒙古凉城）大北，数万人被杀。慕容垂亲征霸占平城，返军时路过参合陂，见积骸如山，三军痛哭，慕容垂惭愤呕血，途中逝世。
参合陂成功者是拓跋珪，一位更成功的复国者，他克复代国改称北魏，一致北方。397年，拓跋珪霸占中山，设安州，治地点中山。400年改安州为定州，这是定州之名的肇始。
拓跋珪敞开了定州新章节。首都平城处晋北，为便于控制太行山以东区域，他在定州设行台，代行中心权利，使之成为河北平原上最重要的政治和军事据点。以“定”为名与首都并称，意“平定全国”，这显示出拓跋鲜卑之大志。北魏皇帝屡次驻跸定州，并不断开辟整修平城与定州间的路途。拓跋鲜卑起自负兴安岭，逐步南迁至平城，定州是他们运营华夏的第一个着力点，494年，孝文帝拓跋宏迁都洛阳，革俗汉化并改汉姓元。
定州古城一隅。（白永民摄）
2005年在山西大同城郊出土盖天保墓砖，砖上铭文说盖天保是北魏将军，墓在“台东南八里坂上，向定州大路东一百六十步”。有学者以为，“台”指北魏国都平城，“定州大路”呈现在墓砖上，阐明它是其时通用路途称号，在平城边呈现，标明不是定州邻近的路途而是指从平城到定州的大路。
学者李凭《北朝论稿》中说，“定州大路是北魏时期最为着力营建和维护的交通要道”，定州地处华北平原北部的西侧，“能够非常便当地灵通黄河下流的遍地”，且“整个北魏控制时期，河北盛产的粮食和农副产品在国民经济中占重要份额，中山城是东方最重要的物资集散之地”。
北魏权臣高欢曾被封为世袭定州刺史。北魏分为东、西魏后，高欢操纵东魏朝政，任厍狄干为定州刺史。定州博物馆有厍狄干为高欢祈福而制的佛造像，造型精巧，刻字明晰。定州博物馆馆长齐增玲说，厍狄干是高欢妹夫，其时定州为经济重镇，更是军事要地，从东魏到高欢儿子建立的北齐，出任定州刺史的都是高氏心腹。
577年，北周灭北齐，在定州置总管府，以杨坚为定州总管。隋代和唐初在定州设过大总管府、都督府，辖地最大时包含幽、德、赵等32州，包含今河北中北部和京津。
安史之乱后，河北藩镇割据，定州是义武镇治所。诸藩镇中义武镇不如魏博、成德、幽州三镇名头大，但有其共同处，如自动抛弃父死子继的藩镇常规。810年，第二任义武节度使张茂昭不管其他藩镇对立，自动提出上交权利，四次上表得到答应，举族入朝，在割据中首要书写一致华章，白居易曾致书表扬，康熙评点史书时称他“可谓不负国矣”。
宋代避赵光义讳改义武为定武，宋仁宗时定州官员得到唐代欧阳询临本《兰亭序》刻石，称“定武兰亭”。这是存世最接近原迹也是最具传奇色彩的摹本刻石，刻于唐代，五代时由长安转到汴京（今开封），辽主耶律德光掠得后返经栾城（今河北栾城）时病故，刻石流落民间，经过80年后在栾城从头呈现，移入定州，苏轼任职时仍在，后重回汴京，北宋亡时，再次失踪，好在有拓本传世。清代再次发现石刻，真伪尚有争议。
栾城是苏轼的本籍。他习书最早便是学《兰亭序》，在定州看到“定武兰亭”后作《题兰亭记》，称：“此本最善”。
太行千里送征鞍
“逐客何人著眼看，太行千里送征鞍。”这是苏轼在脱离定州路上写的诗句。
定州地处太行山东麓大路，南下北上沿路可见千里太行。在从东晋十六国时期开端的民族大融合中，定州是北方游牧民族南下的必经之地。《读史方舆纪要》中说：“南牧河济，必先集中山。盖中山之去云、朔，仅隔一陉，从高而下，势若建瓴。既至中山，则出险就平，驰突较易。”定州处在燕山南下和东出太行山的交汇点，特别是出太行山到定州就进入平原，这使定州成为民族沟通融合的重要节点。
五代时石敬瑭割让燕云十六州给契丹，华夏政权失去了燕山防地，紧邻燕云的定州成了最重要的边地。富弼还说：“全国十八道，惟河北最重。河北三十六州军，就其间又析大名府、定州、真定府、高阳关为四路，惟定州最要。”定州市开元寺塔文保所副所长王丽花说，宋太宗二次北伐失利后宋辽以拒马河一线为界，定州成为“极边州”。1004年澶渊之盟后宋辽议和，但两边相互警戒，宋屯大军于定州，在河北防护系统中起总领大局效果。
定州古城中的韩琦像。（定州市文明广电和旅行局供图）
北宋定州叙事中，首要有目共睹的是韩琦，1048年韩琦以资政殿学士、给事中知定州。近千年来，定州人一向对其极爱崇，他们说，不识韩琦，愧怍定州人。
韩琦为相十年，赞辅三朝，到定州前已在抵挡西夏和庆历新政中发挥重要效果。因新政遭到阻力转当地任职。他在定州五年，整治乱军、强化治安、削减禁地、招募流散……一系列保境安民行动得到认可和拥护。他还补葺官家园林对民敞开，命名为“众春园”，可谓最早的“人民公园”。1075年韩琦逝世，定州民众为其立庙，每当韩琦生辰都要祭拜。
1093年，苏轼以端明殿学士、翰林侍读学士兼知定州，就任后几天即去祭告韩琦。苏轼早年受韩琦提拔，感恩已久。祭文写道：“公治此邦，没食其民。我独何幸，敬践后尘……敢不师公，治民与军。虽无以报，不辱其门。”
苏轼是定州叙事的“戏眼”，他在这任职不过半年多，却成为这片土地上久久表扬的传奇。
苏轼在定州位高权重，其实处在失落中，这年八月，相伴多年的继室王闰之逝世，九月，支撑他的太皇太后高氏驾崩，当政的哲宗不信任他，外表上得外放要职，实际上被赶出权利中心。国务家事，摇摇欲坠，“本年中山去，白首归无期。客去莫叹气，主人亦是客。对床定悠悠，夜雨空萧条”。言外之意，几何无法。尽管如此，苏轼在定州任上并未松懈，他以灵通达观的情绪处世，以智慧和勇气饯别对韩琦的祭告。在风雨欲来的时局和宿弊难清的政务中，刚健有为而又得失超然，为定州留下丰盛的人文遗产。
军务是苏轼定州施政一个要点，这是他在其他当地任职时不多见的。澶渊之盟后长时间平和，军备松懈，苏轼严明法纪，对聚众赌博、鱼肉大众的论罪惩办。一起改进兵营条件，他看到营房破落说，“岂可身居大厦，而使士卒终年处于偷地破屋之中，上漏下湿，不安其家？”多方筹集进行补葺。
定州苏轼文明研究者苏守巡说，定州原有官督民办“弓箭社”，其时现已旷费。苏轼建立规章法度加强“弓箭社”，安排青壮年乡民边务农边带弓箭练习，添加防卫才能。
苏轼到定州时正逢河北灾荒，大众缺粮，苏轼命令制止苛捐杂税，免税五谷，一起两奏朝廷，先恳求减价卖米，平抑粮价，从而申请将仓中陈米贷给大众，候农户熟年再还。这些办法执行后，缓解了大众粮荒，苏轼又安排民众兴修水利，扩种水稻，并教授栽种技能。
在黑龙泉邻近，苏轼看到农人插秧非常辛苦，便将插秧劳动情形编为歌谣，教农人边插秧边歌唱，这被以为是2006年列入国家级非物质文明遗产的定州秧歌之来历。
其时定州统辖规划包含今曲阳、唐县等地的太行山区，辽国已占有雁门关以北区域，定州西边的太行山也是防务要点，苏轼屡次到太行山区巡查，特别是对曲阳的北岳庙和定窑重视较多。遇旱灾到北岳庙祈雨，苏轼祝文恳求“倘有罪致使旱，宁降罚于微躬”。春天到北岳庙拜谒，祝文恳求“赐之丰岁，以昭灵德”。将定瓷馏合刷瓶寄给苏辙，诗云：“寄君东阁闲烝栗，知我空堂坐画灰。”“画灰”出自白居易诗“对雪画寒灰”，描述灰心丧气，无所寄予。
苏轼赴定州时已失落，半年里朝堂形势加快晦气，1094年阴历四月，苏轼被罢所任要职，贬往岭南任六品散官，还没过南岭已被5次加贬，直至1101年逝世再未得起复重用。
知定州可称苏轼政坛“绝唱”，有学者计算，这期间他创造诗词文章118篇，反映了济世的尽力，也流露出忘世的漠然。“何时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。”（《行香子·述怀》作于定州）
众春花木复旧观
乾隆句“众春花木复旧观”出自《雪浪石叠苏轼韵》。
苏轼在定州期间，得一黑质白脉奇石，外表如山水画卷，名之雪浪石，置石于汉白玉盆中，刻文字于石盆唇上。诗云：“画师争摹雪浪势，天工不见雷斧痕。”宋代秦观、元代刘因、明代邵宝、清代厉鹗等均有吟咏。这雪浪石仍存于定州，还存有《雪浪斋碑》，定州博物馆工作人员吴汝峰说，碑在元人《河朔访古记》有记载，应为宋金时所刻。
乾隆到定州主要是去五台山时经过，清代全国一统，定州不再是边防重镇，但仍是交通要地，旅人总要在定州打尖投宿，连续着定州叙事。
1858年，潘祖荫和翁同龢分任陕西正副考官，两人同岁，家园相邻，还有不少共同爱好，如写日记。他们8月20日过定州，都记下了望见太行山。潘祖荫当年返京，11月15日在定州过夜，记下城中有苏轼的雪浪石和中山靖王墓。翁同龢次年5月1日返经定州，写道“城大而坚”。
1900年12月，沈家本经定州，作诗4首。其间一首咏雪浪石：“画石争传雪浪奇，高斋芜没系人思。坡公昔作边城帅，十万旗帜变色时。”追怀苏轼镇守边地时的荣光，感念眼前的荒芜凄然。沈家本是清末法令变革的掌管者，今北京宣武门外有其新居。1900年时他在保定署直隶按察使，义和团鼓起，八国联军侵略，在保定的清朝官员因支撑义和团而被联军软禁，直隶布政使廷雍等被联军公开杀戮，沈家本侥幸得脱南下，定州之作表达他饱尝耻辱后的伤感。
还有一首写开元寺塔：“岧峣塔影插天青，铃语劬当不忍听。战马悲鸣乌鸟绝，落日残戍几人经。”开元寺塔建于北宋，高83.7米，是我国现存最高的砖木结构的古塔，始建于1001年，历55年完结，既是佛塔，又可作料敌楼。1884年，塔东北面由巅至地脱落一角，2003年，经过15年的尽力，塔体修理加固工程根本竣工。
现在开元寺塔对外敞开，在第三层上塔踏道处，有一墨书题记：“绝顶西南面塔身有东坡题字，正北门扇上有浮休题字。宣和三年闰月二十二日……”宣和三年是1121年，由此可知苏轼曾登顶并题字，那一刻他应看到终身所见最远的北方，惋惜已不知他当场题了什么。浮休是北宋文人张舜民的号，苏轼逝世时他正任定州知州，作《苏子瞻哀辞》：“满酌中山酒，重添丈八盆。公兮不归北，万里一招魂。”
第三层还设有佛龛，后壁上有少许多年前的刻字，其间模糊可辨有“三十八军万岁”字样，下写“51.6”，应该是抗美援朝时期留下的痕迹吧。
从残缺不全到修理加固，从沈家本的耻辱到三十八军的成功，开元寺塔见证了民族100多年来的危险和复兴。
定州有全国要点文物维护单位9处，现在，经过精心维护补葺，开元寺塔、贡院、文庙等连点成面，古城面貌雏形初现，“众春花木复旧观”。
定州文庙中的东坡双槐。（定州市文明广电和旅行局供图）
不只“复旧观”，也是焕新颜，众春园添加新场景、新业态。定州贡院使用数字技能，使游客穿越进入古代科举考场，经过互动答题体会层层选拔的科举之路。“又见东坡”展、雪浪石、文庙中苏轼手植“双槐”等苏轼相关元素串联起来，构成“东坡行迹”研学线路。
定州重视维护文物和立异载体，更重视激活丰盛前史文明，修养为政之德，培养文明之风，以文明人。
定州市委安排部常务副部长潘建儒介绍，依托定州署建立了干部政德教育基地，发掘韩琦、苏轼等勤政爱民故事，赋予新的年代内在和表达形式，引导领导干部建立新年代政德观，至今已有2000余人参与训练。
定州市文明广电和旅行局局长秦鹏介绍，2024年，文庙完结了新中国建立以来出资最多、规划最大的一次补葺。当今，定州各校园每天晨读和课后学生们都要吟诵《论语》等经典，文庙展开“明师道、润师德、铸师魂”系列活动，还举行“东坡杯”中华诗词创造大赛、东坡文明遗产沟通……
定州文庙始建于唐，1093年阴历十月二十五，苏轼到定州后第三天就到文庙祭拜，称颂孔子：“言不钧用于一君，而为无量之遗教；身不宠利于一时，而有永存之余荣。”
来历：新华社
定州：中山景物有前缘
来历：4月11日《新华每日电讯》作者：新华每日电讯记者王文华 范世辉 巩志宏河北定州博物馆有“又见东坡”展，介绍苏轼任定州知州的状况。定州是苏轼行迹的最北方，当地任职的最高点，也是他宦途最终一个和落差...